Dienstag, 23. Mai 2006

UFOs over the White House: the cover-up

Daily Express Saturday March 4th 2006

One night in 1952, the skies above Washington DC exploded with mysterious lights - but ever since, the US government has insisted it was just freak weather. A new book now claims a vast cover-up has hidden the truth, as MARCUS DUNK discovers

IT WAS a warm Saturday evening in July, 1952, and in the White House, President Harry S. Truman was in residence. His had been an eventful presidency, which had seen both the end of the Second World War and the beginning of the Cold War take place on his watch.

Yet what happened that evening in the skies above Washington DC would make his tenure even more extraordinary. Before the night had come to an end, a group of unidentified flying objects had appear, leaving the military and the authorities scrambling to work out what was happening and then to stage a cover-up to pre­vent the truth being revealed.

The east coast of the United States had been awash with sightings of UFOs all summer. On July 10, the crew of a National Airlines plane flying over Virginia noted a light "too bright to be a lighted balloon and too slow to be a big meteor" near them, while a few days later, another crew flying 60 miles northwest of Washington saw a light beneath them which then shot up to their level, hovered for a few minutes, and then rapidly ascended out of sight.

The next few days saw a number of similar encounters, which eventually came to the

attention of Captain Edward Ruppelt, a United States Air Force officer who, from 1951 until 1953, headed project Blue Book, the unit in charge of UFO investigations. Neither a "diehard sceptic nor wide-eyed believer", Ruppelt was a war veteran who liked to keep an open mind. In the summer of 1952, his mind would be blown wide open.

Having heard rumours concerning the sight­ings, he spoke to a government scien­tist who was convinced that some thing big was coming. "You're going to have the grandaddy of all UFO sightings," the scientist told Ruppelt. "The sighting will occur in Washing­ton or New York - probably Washington."

Ruppelt did not have to wait long. On the night of Saturday July 19, one of the most significant

events in the history of UFO encoun­ters took place, right in Washington DC airspace.

"It is difficult to overstate just how significant this incident was," says British author Colin Bennett, who has written a new book on the inci­dent. "On this night, two radars at Washington National Airport picked up seven unidentified targets flying over the capital in prohibited air­space. Two of the targets streaked off at an amazing burst of speed, which was estimated at 700mph."

In the alarm, the decision was made to scramble fighter jets from Andrews Air Force Base. The only problem was that the runways at Andrews were being repaired and no plane could take off. "One would have thought that the capital city of the most powerful nation in the world at the time of the Cold War would have had good fighter cover," says Bennett. "That it had none of any significance was a very serious matter. It is a mys­tery to this day that there appeared to be no central RAF-style 24-hour `fighter command' for the defence of the whole and entire American gov­ernment and administration."

By this stage, orange and amber lights were flashing up all over the place. Numerous bases were picking up the signals on their screens but what was truly astonishing was what could be seen with the naked eye. Large orange and amber lights hung in the sky, with some darting back and forth. According to one control tower operator at Andrews Air Force Base, a "huge fiery-orange sphere" was hovering just south of the tower.

Almost as quickly as they appeared, however, the lights disap­peared, leaving the authorities con­fused and bewildered.

Image and video hosting by TinyPic

On Monday morning, Ruppelt was called by a journalist about the sight­ings. It seemed that some sort of cover-up was already underway. Ruppelt flew straight to Washington and, after some wrangling, managed to be briefed at the Pentagon, which was already being besieged by the press.

"Intelligence officers were standing on their heads trying to think of what to say," says Bennett. "Despite 'evi­dence' from the incidents, they sure as hell were going to think several times before any announcement that intelligently controlled vehicles not of human manufacture had invaded the night skies of Washington. The situation was not about a possible new Russian aircraft, a new spy revelation, contractual fraud. No, this was an inch away from admitting an alien invasion. It is no wonder that men used to dealing with somewhat more mundane matters found great diffi­culties in coping with a situation straight out of a B-feature film."

A press conference was called and Ruppelt agreed to play along with a story that a "bizarre weather phe­nomenon" had occurred.

Out of the gaze of the media, how­ever, he was determined to get to the truth of the matter. But when he attempted to investigate, he was frus­trated at every turn. First of all, he was prevented from hiring a car, and told he should take the bus. "Forced to take the bus to investigate an alien invasion of earth!" says Bennett.

Then he was accused of being AWOL from his base, even though he was simply doing his job. When he did manage to get close to anybody involved, he was turned away. He went to speak to three of the tower control operators on duty that night but, when he arrived at the base, was greeted by the chief of staff of the air force who once again reiterated the weather line.

For weeks this went on, with more sightings followed by more denials by the authorities. For these men, eye­witness testimony and photographic proof meant absolutely nothing.

"Ruppelt was getting frustrated and was being worn down by his constant battling with his superiors," says Bennett. "Eventually he became disil­lusioned, and the following year he left the air force without ever getting an official acknowledgement about what had actually gone on that July night."

Convinced that the truth needed to be known, Ruppelt eventually wrote a book about his experiences which, although long out of print

long out of print, has proved to be an invaluable resource. Although some might say that Ruppelt failed, Colin Bennett believes instead that he was a hero whose tireless work laid the foun­dation for much of the research into UFOs conducted since.

It is clear that Bennett sees himself as a similar sort of individual - a maverick whose dogged pursuit of the truth drives him on. "I believe that the universe is not as straightfor­ward as scientists would have us believe," says Bennett. "I believe that there are hairline cracks in reality and that there is something out there try­ing to speak to us. We don't always

understand the language but some­thing is trying to speak."

For Bennett this is not just a theory - he also has first-hand experience of flying saucers. "It was 25 years ago that I saw my first UFO just outside that window," he says in the base­ment of his Notting Hill flat. "It was a Sunday night in 1981 and it turned out to be the most serious experience in my life.

"I had been out to the cinema and was just about to walk through the gate to my house when I saw a bright light. I didn't know what was happen­ing so I called to my girlfriend, Karen, who was home. I thought, if she does­n't see what I'm seeing, then I'll have to see a doctor.

"Karen came out and was gob­smacked. We both just stood there with our mouths open. It was like a hypnotic disco light sitting right above the square. Suddenly we could make out through the light a Lancaster bomber sitting stationar=y in mid-air, and then it suddenly morphed into a triangular craft which vanished into the distance. We were shocked. We don't drink, we don't take drugs, and we didn't believe in this sort of thing, but it happened."

The pair stumbled inside their house, only to be confronted by another anomaly. "We walked inside, and there was a man in black on the settee. Apparently he'd turned up just before I arrived home, saying he was a friend of our neighbour, and asking if he could wait until the neighbour arrived home.

"Karen had invited him in but, as soon as we both walked back in, he stood up, looked at us for a moment, and then walked out of the house." Colin even described the strange man to his neighbour the next day, but the neighbour claimed not to know such an individual.

"Needless to say, Karen and I were both a bit stunned but there was more to come. I went upstairs to feed the cats, bent down to put the food in their bowl and then stood up again. It was then that I'd realised that that simple motion had taken me over 20 minutes. I'd lost 20 minutes of time and had no memory of where it had gone.

"After that night, I realised that not only was the universe a whole

lot more mysterious than I had imagined, I also realised that I need­ed to find out more about UFOs."

And so began a lifetime quest that has seen this mild-mannered Englishman explore the farthest reaches of the galaxy, all from the comfort of his cluttered front room.

He has written books on thought control, scientific mavericks and conspiracies, all in an attempt to make sense of the strange events that occurred to him that night in

1981. But it is this latest book on the events in Washington in 1952 that is the true culmination of his years spent in pursuit of the truth.

For Colin, his firm conviction that the public needs to know the truth about alien life forms goes hand in hand with outrage at government attempts to obscure and hush-up the facts. "The US government said the sightings in 1952 were nothing more than a strange weather phe­nomenon!" says Colin, leaning for­ward with an arm raised. "Weather, for God's sake! How could they?"

His hope is that this book will open people's eyes, and help them to be less accepting of government propaganda. Although he is still try­ing to understand what it was that happened to him on that strange Sunday night back in 1981, he is determined that his work will con­tinue to uncover the truth.

An American Demonology, by Colin Bennett, is published by Headpress, price £11.99. To order a copy, send a cheque or postal order made payable to The Express Bookshop to American Demonology Offer, PO Box 200, Falmouth TR11 4WJ, or telephone 0871 434 6091 or order online at www.expressbookshop.com. Delivery to UK addresses is free.
http://tinyurl.com/npy4h

Demokratie. Der Gott, Der Keiner Ist

Demokratie. Der Gott, Der Keiner Ist
Hans-Hermann Hoppe

Vorwort zur deutschen Ausgabe [Preface to German edition [Leipzig: Manuscriptum] of Democracy. The God That Failed (Demokratie. Der Gott, Der Keiner Ist), by Hans-Hermann Hoppe. More information at: www.HansHoppe.com ]

Es erfuellt mich mit Genugtuung und Zuversicht, dass mein juengstes Buch in
Deutschland erscheint.

Dies ist nicht ganz so selbstverstaendlich wie es erscheinen mag; denn Deutschland ist kein freies Land. Es gibt in Deutschland nicht einmal Redefreiheit. Wer hier bestimmten regierungsamtlich vekuendeten Aussagen oeffentlich widerspricht, wird eingekerkert. Und wer sich "politisch unkorrekt" aeussert, wird kaltgestellt und mundtot gemacht. Seit einigen Jahren macht sich erstmals vernehmbar Widerspruch gegen diesen deprimierenden Zustand bemerkbar.
"Politisch korrekt" ist das, was die Herrscher und insbesondere die Sieger unter den Herrschern proklamieren. Der grosse Sieger des 20. Jahrhunderts, speziell im Hinblick auf Deutschland, sind die USA. Die USA haben darum die "korrekte" Interpretation vor allem der juengeren Geschichte bestimmt. Das besiegte Deutschland wurde nicht nur besetzt, sondern auch umerzogen. Deutschlands Schulen und Universitaeten, unter nahezu totaler Kontrolle des Staates stehend, und die staatlich lizensierten Massenmedien verkuendeten und verkuenden bis heute die offiziell-offizioese amerikanische Sicht der Geschichte und insbesondere des 20. Jahrhunderts als eines Triumphs des Guten ueber das Boese.

Und doch werden nach mehr als fuenfzig Jahren Besatzung und Umerziehung in Deutschland wieder Themen und Sachverhalte oeffentlich eroertert, die nicht oder nur schwerlich in das amerikanische Weltbild passen und darum lange tabuisiert waren (im besiegten Deutschland mehr noch als in den siegreichen USA): der blutruenstige Beginn der modernen USA mit der militaerischen Eroberung, Verwuestung und anhaltenden Besetzung der sezessionistischen Suedstaaten durch die Unions-Regierung im zweiten amerikanischen Unabhaengigkeitskrieg, die gezielte Verstrickung der USA in den ersten Weltkrieg, der Sturz von Zar und Kaisern und das Versailler Friedensdiktat, das Ausmass der Verbrechen Lenins und Stalins und ihre Rolle beim Aufstieg Mussolinis und Hitlers, die freundschaftliche Verbindung zwischen Roosevelt und Stalin und die aus ihr resultierende jahrzehntelange kommunistische Machtausuebung in ganz Ost- und Mitteleuropa, die alliierte Terrorbombardierung von Zivilisten und die amerikanische Misshandlung deutscher Kriegsgefangener, die Uebergabe westlicher Kriegsgefangener zur Exekution an Stalin, die Vertreibung Millionen Deutscher und, neben dem unseligen Holocaust, auch die daraus erwachsene Holocaust Industrie (von andernorts und seither begangenen Taten bzw. Untaten gar nicht zu reden). Auch meine hier vorliegenden Untersuchungen sind "politisch unkorrekt." Sie passen also in eine durch eine zunehmend "revisionistische" Aufnahmebereitschaft gekennzeichnete intellektuelle Landschaft, und man darf deshalb hoffen (jedenfalls hoffe ich dies), dass sie gerade in Deutschland auf fruchtbaren Boden fallen und eine befreiende Wirkung auszuueben vermoegen.

Meine Thesen sind tatsaechlich noch "unkorrekter" und die von mir vorgeschlagenen Revisionen am orthodoxen Geschichtsbild grundlegender und weitergehend als alles bisher hierzulande dazu gesagte. Ungeachtet meiner Amerika-kritischen Stellung jedoch, haelt meine Arbeit nur wenig speziellen Trost fuer Deutschland und die Deutschen bereit (ist nicht das deutsche politische System nur ein Abklatsch des amerikanischen?). Zentraler Gegenstand der folgenden Untersuchungen ist das moderne amerikanische System eines demokratischen Verfassungsstaats. Nahezu alle US-Amerikaner sind von der Ueberlegenheit dieses ihres politischen Systems ueberzeugt. Und die amerikanischen Neokonservativen insbesondere, jene Gruppe von vormals extrem linken und nun sozialdemokratischen Intellektuellen, die erstmals unter der Reagan Administration zu Ansehen und Einfluss gelangten und die gegenwaertig dominierenden Einfluss auf die Bush Administration ausueben, gehen sogar noch weiter. Sie behaupten, dass der demokratische Verfassungsstaat, exemplifiziert durch die USA, die hoechste und unuebertreffliche Form sozialer Organisation darstellt. Ein dem demokratischen Verfassungsstaat grundsaetzlich ueberlegenes System sozialer Ordnung sei undenkbar. Mit der Annahme des amerikanischen Systems sei somit, konstitutionell und ideologisch, das "Ende der Geschichte" erreicht. (Kein Wunder, dass die Neokonservativen stets an der vordersten Front amerikanischer Kriegshetzer stehen: die Demokratie muss, wenn erforderlich mit Waffengewalt, in unerzogene - unamerikanische - Regionen exportiert werden - der Weltgeist verlangt es so.)

Diese weithin, insbesondere auch in Deutschland akzeptierte These wird in meinen Abhandlungen ueberprueft und widerlegt. Der theoretische und historische Nachweis hierfuer ist in meinen folgenden Untersuchungen zu finden. An dieser Stelle kann das Ergebnis nur skizzenhaft - historisch und vor allem theoretisch stark verkuerzt - angedeutet werden.

Das amerikanische Modell - kurz: die Demokratie - muss sowohl in wirtschaftlicher als auch in moralischer Hinsicht als historischer Fehlschlag beurteilt werden. Demokratie foerdert Kurzsichtigkeit, Kapitalverschwendung, Unverantwortlichkeit und moralischen Relativismus. Sie fuehrt zu dauernder zwangsweiser Einkommens- und Vermoegensumverteilung und staendiger Rechtsunsicherheit. Sie ist kontraproduktiv. Sie foerdert das Demagogentum und den Egalitarismus. Sie ist nach innen gegenueber der eigenen Bevoelkerung und nach aussen hin aggressiv und tendenziell totalitaer. Insgesamt fuehrt sie zu einem dramatischen Anstieg der Staatsmacht, erkennbar an der Groesse staatlicher - parasitaer durch Steuern und Enteignung eingetriebener - Einnahmen und Vermoegensbestaende im Verhaeltnis zur Groesse produktiv - im Markt - erwirtschafteter Einkommen und Vermoegen, und dem Umfang und der Reichweite staatlicher Gesetzgebung. Sie ist ebenso zum Untergang bestimmt, wie der Sowjetkommunismus zum Untergang bestimmt war.

In weit guenstigerem Licht als die Demokratie erscheint die klassische (vorrevolutionaere) Monarchie. Es gehoert zum herrschenden, amerikanisch gepraegten Weltbild, dass der mit der amerikanischen und der franzoesischen Revolution einsetzende und mit Ende des ersten Weltkrieges im wesentlichen abgeschlossene Prozess der Abloesung von Koenigen durch Praesidenten bzw. Premierminister einen historischen Fortschritt darstellt. Die folgenden Untersuchungen zeigen, dass das Gegenteil der Fall ist. Der Ubergang von einer monarchischen Welt zu einer demokratischen muss als zivilisatorischer Rueckschritt beurteilt werden. Es ginge uns heute besser, was Wohlfahrt und Freiheit anbelangt, als es uns tatsaechlich geht, haetten wir das demokratische Modell nie uebernommen. Im Unterschied zu demokratischen "Verwaltern" "oeffentlicher Gueter," sind Koenige als Eigentuemer derselben Gueter langfristig orientiert und an Kapitalerhaltung bzw. - vermehrung interessiert. Sie werden fuer ihre Handlungen persoenlich verantwortlich gemacht und sind an vor-gegebene Gesetze gebunden. Sie sind nicht Gesetzgeber, sondern Anwender alter und ewiger Gesetze. Von Volkswahlen unabhaengig, haben sie wenig Bedarf an Demagogentum, Umverteilungspolitik und Egalitarismus (deren Abwesenheit saemtlich der wirtschaftlichen Entwicklung zugute kommt). Insgesamt ist der monarchische Staat vergleichsweise maessig und mild: mit geringen Steuereinnahmen ausgestattet und wenig zudringlich und bedrueckend.

Trotz deutlicher Sympathie fuer die klassische Monarchie bin ich aber kein Monarchist. Sowohl die klassische Monarchie als auch die moderne Demokratie sind Staatsformen. D.h. beide beanspruchen fuer sich hinsichtlich der Einwohner eines gegebenen Territoriums ein Monopol der ultimativen Rechtsprechung und der Besteuerung: ich allein, lautet ihr credo, bin endgueltiger Richter im Fall sozialer Konflikte und ich allein darf das Eigentum anderer ohne ihre Zustimmung an mich reissen. Angesichts dieser Anreizstruktur ist von jeder staatlich organisierten Sozialordnung zu erwarten, dass der Preis fuer Recht und Ordnung steigt, waehrend ihre Qualitaet faellt. Je hoeher die Steuereinnahmen und je geringer die eigenen Produktionsanstrengungen, umso besser sind die Staatsinhaber dran.

Die Existenz eines jeden Staates fuehrt so zum einen zur Entwicklung und Foerderung des Schmarotzertums.

Als Steuerempfaengern ist es den Inhabern des Staates moeglich, zu leben ohne zu arbeiten, d. h. ohne eine den Steuerzahlern annehmbar erscheinende Gegenleistung erbringen zu muessen. Entgegen der immer noch weit verbreiteten marxistischen Mythologie sind es nicht die Unternehmer, die ihre Arbeiter ausbeuten. Vielmehr sind es die Staatsinhaber: der Koenig und sein Hof im Fall der Monarchie, und der Praesident, das Parlament und der sogenannte oeffentliche Dienst im Fall der Demokratie, d. h. diejenigen die lauthals fuer das sogenannte "oeffentliche Wohl" arbeiten, die tatsaechlich auf Kosten anderer - ausbeuterisch, parasitaer - leben. Je hoeher die Steuereinnahmen, umso besser geht es den Schmarotzern und/oder umso mehr Schmarotzer gibt es.

Noch schlimmer: als endgueltiger Richter in allen Konfliktsachen sind die Inhaber des Staates in der Lage, Konflikte nicht nur teuer und schlecht zu schlichten, sondern Streitigkeiten selbst zu verursachen oder zu provozieren, um sie dann zu ihren eigenen Gunsten zu "loesen." D. h., eine staatliche Ordnung produziert nicht nur minderwertige Produkte zu ueberhoehten Preisen und foerdert das Schmarotzertum, sondern sie produziert auch Ungueter und Unrecht und sie foerdert, insbesondere unter demokratischen Bedingungen (wenn der Eintritt in den Staatsapparat jedermann offensteht), das Ungueterproduzententum und das Unrechtswesen, d.i., sie gebiert ueble Charaktere und Charaktereigenschaften.

Mein Geschichtsrevisionismus geht darum weiter. Nicht nur der Uebergang von der Monarchie zur Demokratie war ein historischer Fehler. Die Institution des modernen, nach-mittelalterlichen Staates selbst stellt einen folgenschweren Irrtum dar. Doch gibt es, entgegen neokonservativen Behauptungen, eine jederzeit herstellbare, in moralischer wie wirtschaftlicher Hinsicht grundsaetzlich ueberlegene Alternative zu Demokratie und Monarchie: eine "natuerliche Ordnung" (ein bewusst wegen seines vor-monarchischen mittelalterlich-scholastischen Anklangs gewaehlter Ausdruck).

In einer natuerlichen Ordnung sind saemtliche Gueter im Privateigentum einzelner Personen oder Personengruppen. Strassen, Flughaefen, Wasserwege, alles Land und saemtliche Gebaeude - alles befindet sich in Privateigentum. Es gibt keinen Staat, keine Steuern, kein Gerichtsmonopol und kein "oeffentliches Eigentum." Sicherheit - also Eigentumsschutz, Recht und Ordnung - wird, wie andere Gueter und Dienstleistungen auch, in Eigenleistung, in nachbarschaftlicher Kooperation, und durch frei finanzierte Spezialunternehmen erbracht. Neben Eigen- und Nachbarschaftsleistungen wie Zaeunen, Mauern, Gittern, Schloessern, Warneinrichtungen, Messern und Revolvern, werden vertraglich vereinbarte Sicherheitsleistungen aller Art vor allem von frei konkurrierenden (unregulierten) Eigentums- und Lebensversicherern angeboten und erbracht, die ihrerseits in regelmaessiger Zusammenarbeit mit unabhaengigen und miteinander konkurrierenden Schlichtern bzw. Vermittlern und selbstaendigen oder angegliederten polizeilichen Vollzugsorganen stehen. Als Ergebnis (in komplettem Gegensatz zum unter staatlichen Bedingungen erzielten Resultat) faellt der Preis fuer Sicherheit waehrend die Qualitaet steigt.
Mehrere Kapitel der folgenden Untersuchungen beschaeftigen sich mit der Beschreibung, der theoretischen Erklaerung und der historisch-soziologischen Veranschaulichung der rechtlich-institutionellen und wirtschaftlichen Wirkungsweise einer natuerlichen Ordnung, mit ihren moralischen und wirtschaftlichen Vorzuegen gegenueber einer etatistischen Sozialordnung, sowie mit den strategischen Mitteln, sie unter gegenwaertigen Bedingungen durchzusetzen.

Deutsche und amerikanische Rezensenten der Originalausgabe dieses Buches haben angemerkt, dass es mehr ist und mehr sein will als kuehle Analyse und Erklaerung. Das vorliegende Buch ist in praktischer Absicht geschrieben. Es ist dazu gedacht, eine politische Bewegung zu definieren, zu motivieren und zu formen. Es will dazu beitragen, klassische (alte) Konservative und ultraliberale (libertaere) Anhaenger der Marktwirtschaft ideologisch zu einer buergerlichen Fundamentalopposition gegen das System des demokratischen Zentralstaats (und noch mehr eines Super- oder gar Weltstaats) und des ihm innewohnenden Schmarotzertums und Unrechtswesens zusammenzuschweissen und Begeisterung fuer die alte Idee einer natuerlichen Ordnung und (als Mittel zu diesem Zweck) die Sezession zu erzeugen.

In den USA gab und gibt es eine anti-etatistische Fundamentalopposition (und es ist allein diese Tatsache und der maessigende bzw. radikalisierende intellektuelle Einfluss dieser Opposition auf die amerikanische oeffentliche Meinung, die Amerika den europaeischen Laendern und insbesondere Deutschland bis heute voraus hat). Doch war diese Opposition staendigen etatistischen Versuchungen und Drohungen ausgesetzt und angesichts der Sowjetunion und des Kalten Krieges zunehmend verwirrt, zersplittert und dezimiert.

Um diesem Niedergang entgegenzuwirken und einer konservativ-libertaeren Fundamentalopposition wieder Sprache zu verleihen, fanden sich Ende der 1980er Jahre Intellektuelle aus dem Umkreis des Ludwig von Mises Institute, des Center for Libertarian Studies, und des politisch-kulturellen Monatsmagazins Chronicles ueber mehrere Jahre hinweg zu regelmaessigen privaten Publikumskonferenzen zusammen. Der Moment war guenstig. Das kommunistische Sowjetimperium war Ende der 1980er Jahre zusammengebrochen, und infolgedessen war die ideologische Aufnahmebereitschaft der Oeffentlichkeit angestiegen und so hoch wie seit Jahrzehnten nicht. Initiator und bis zu seinem Tod im Jahr 1995 spiritus rector dieser intellektuellen Unternehmung war Murray N. Rothbard, der herausragende amerikanische Schueler des oesterreichischen Wirtschafts- und Gesellschaftstheoretikers Ludwig von Mises und intellektueller Begruender der libertaeren Bewegung in Amerika. Neben Rothbard waren es vor allem Llewellyn H. Rockwell, Jr., der Gruender und Praesident des Ludwig von Mises Institutes, Thomas Fleming, der Chronicles-Herausgeber, der Geistesgeschichtler und politische Philosoph Paul Gottfried, die Historiker Clyde Wilson und Ralph Raico, die Kommentatoren und Kolumnisten Samuel Francis und Joseph Sobran, und der Autor dieser Zeilen, die bei diesen Anlaessen mit grundsaetzlichen und programmatischen Beitraegen hervortraten. Selbst-ironisch bezeichnete man sich als Paleos, und unter diesem Namen wurde man schnell auch offiziell registriert (und beruehmt-beruechtigt).

Durch das Internet gefoerdert, sind die Paleos inzwischen zu einer bluehenden und rasant anwachsenden intellektuellen Bewegung geworden. www.LewRockwell.com, die erste und herausragende Paleo-Adresse, mit taeglich wechselnder politischer, wirtschaftlicher und kultureller Analyse und Kommentierung, gehoert zu den meistgelesenen web-Seiten ihrer Art. Sie hat mehr taegliche Leser als die web-Seite des Weissen Hauses, der Washington Times, der National Review, des Weekly Standard, Forbes, des Economist, des Spiegel, der FAZ, der Welt, der Sueddeutschen Zeitung, des Handelsblatts und der Bildzeitung (und beinah soviel wie das Wall Street Journal). Das vorliegende Buch, in den USA inzwischen in 5. Auflage, ist mein persoenlicher, spezifisch theoretischer und europaeischer Beitrag zur Identitaetsstiftung dieser konservativ-libertaeren Paleo-Bewegung.

Im gegenwaertigen Deutschland gibt es keine anti-etatistische buergerliche Fundamentalopposition. Vielerorts gelten Deutschland und Antietatismus geradezu als unvereinbar. Doch wie der amerikanische Historiker Raico gezeigt hat, hat es bis zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Deutschland eine solche Opposition gegeben.2 Ihr Verschwinden ist ein weiteres trauriges Ergebnis der Demokratie. Mit meiner intellektuellen Demontage der Demokratie knuepfe ich an diese radikal freiheitliche deutsche Tradition an und will ich dazu beitragen sie zu erneuern. Deutschland haette eine solche Erneuerung wahrhaft noetig; und als jemand, der sich stets selbstbewusst zu seinem Deutschtum bekannt und seine Stellung als deutscher Buerger nie aufgegeben hat, darf ich mir erlauben zu sagen, dass Deutschland eine solche Erneuerung auch hoch verdient haette. (yahoo.group)

Abducted by NWO

Audio: Hannah Billups Abducted by NWO

Many of you remember the audio posted of Hannah Billups of
http://www.survivalsaints.org
being interviewed on the Edge radio radio program.

A personal friend of Hannah's, named Sylvia, calls in to the Edge radio program this weekend and tells about Hannah's recent abduction off the mountain where she lives...taken by NWO...Family gone into hiding...
And some talk about the United Nations Starchild Program and remote reviewing and how the NWO is looking for Christians who can see things(ie. Visions,etc).
43 minutes

Listen:
http://theedgeam.com/interviews/Sylvia_05.20.06.mp3

The Original interview with Hannah on 10-25-05:
Listen:
http://theedgeam.com/interviews/Hannah%20Billups%2010.22.05.mp3

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